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存在主义视阈下的青春书写——兼析孙睿小说《

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作者:管理员。 TAGS:小说,书写,青春,存在,自我,人们,
   一、“80后”青春文学整体观 许多批评家和学者将“80后”的作品划在纯文学、主流文学的范畴之外,但“80后”呈一种必然趋势且引人深思:在这个消费的时代,在这个泛娱乐化的时代,在这个价值多元没有真正偶像的时代,作为“人”的自我选择,要恢复“人”存在的本真与“自我”,崇尚自由,试图用一种“反叛”的方式来获
得一种话语权,从而与旧有的教育体制和儒学思想中的“父权”保持距离,实现对自我、对世界的一种思想超越。理想与世俗同在,使命感与愉悦感共存。
 作为笔者最欣赏的“80后”作家孙睿无不以他辛辣的讽刺和令人震惊的冷漠来书写着现代人的青春苦闷和价值失范。这一切都是现实的给予,同时也反映着更为现代性的人性反思。许多青春文学都将锋芒指向一个畸形繁荣的现代都市及其人生状态。酒吧、KTV、按摩院等眼花缭乱的现代文明的缩影充斥着人们的眼球。在“我”看来,现代文明导致了人们精神的贫乏和人性的堕落,现代社会仿佛是一个“地狱”,“到处都是病的声音”。他的苦闷超越了爱情和青春的苦闷,他的迷茫是整个人生的虚无与不确定。对现代性的根本焦虑使他深刻意识到“群体存在”与“个体存在”的一种割裂状态。①人生无路,“活不明白”。
二、异化观、生死观
  随着商品大潮的涌入,知识就是第一生产力,重视教育体制的改革,随之而来的各方压力涌入了学校和家庭,而老师和家长合理地将压力转嫁到孩子身上。[1]沉沦、盲从、苦闷、狂欢情绪似乎成了青春的代名词。
  萨特认为,人不断的改造和超越,想要拥有一种自为存在是生存空间,于是制造了机器,又要服从于物,在一定程度上又是服从了异化的自己。[2]因此,人总是拥有最廉价的肉体和最高贵的尊严。人们总是存在于痛苦之中,似乎想反驳一种政治伦理,却仍存在于二律背反的怪圈,于是人们的意识自觉地指向了平面化、单片化、碎片式的生存状态,然而在工具理性日益发达的今天,人们对物欲的追逐泛滥成灾,甚至道德沦丧、价值观念失衡,中国传统文明、道德、伦理秩序似乎在走向传承的断裂地带。
  在“80后”的许多作品中,都存在着对于“死亡”意象的描写。“死亡”是一种仪式,一种回归和超越,更是一种对于人生存在价值的终极探询。《奋斗》中,一群青春洋溢的青年刚走出大学校园就参加了他们好朋友的追悼会,《活不明白》中作者同样以追悼会的形式为主人公完成了人生中一次成长的仪式,《维以不永伤》中父亲以极其残忍的方式杀害了自己整治花季的亲生女儿,《1988,我想和这个世界谈谈》中,男主人公更是用一次长途旅程完成一次心灵的洗礼和对人生存在的反思,其目的地就是去监狱接回他好友的骨灰……
  众多作品所呈现出的生死观所召唤的是生命个体
[论文网 lunwen.nangxue.com]对生命的良知和存在的自觉,以期人人都能认真严肃地对待生命,创造其独特的存在价值。因此,这种生命观与存在主义所倡导的那种认真负责的人生态度是相通的:所谓正当的“死生”归根结底就是要求作为生命存在主体的人对其人生持一种认真负责、自我承担的态度。
三、此在的迷失与灵魂的救赎
  从存在主义的价值观看,无论处境是多么恶劣,人仍然可以按自己的意志,通过“自我选择”行动起来,赋予存在以意义,对自己负起责任。因为“人的命运取决于人们自己的抉择,人的存在价值有待自己去设计和创造”。[3]此在不是立足于本身而是以众人的身份存在着。他认为:人“只要存在作为其所是者存在,他就在被抛状态中而且被卷入众人的非本真状态的漩涡之中”。[4]人的存在本身就存在于荒谬之中,但由于人是自为的存在者,因此即使你处在再绝望的境地仍可以通过自我选择赋予存在意义。然而《活不明白》的深刻之处在于,选用了存在主义的同时却最终否定了个体同从内心呼唤而回归自我这一目标,是主人公一次次听从内心的选择而陷入了尴尬的爱情和生存窘境。②
  我们的存在是否有一套价值标准,或我们的灵魂到底应该以怎样的方式获得超越自我的最终救赎?在时代变迁中,人们陷入某种生存困境、选择困境,是随波逐流还是在社会转型的大潮中倔强的保存一份内心纯净的孤独;是失掉自我来迎合身边的人来确认自己的人份还是采取一种决绝的割裂式态度……存在主义思想体现了人们既对旧有制度失望却又对个体的主体性力量抱有信心的社会心理。当资本、制度的主体性的彻底吞噬了自我意识或个体的主体性,作者对全球化现代性环境下个人命运的深度思考,也反射出时代精神在文学作品上打下的烙印。③
注释:
① 佚名 剪辑文坛“80年后”:文学之脉生生不息 [J] 2004年11月16日 新华网 http://www.sina.com.cn
② 李丽娜 存在的荒谬 此在的迷失——《我是夏洛特.西蒙斯》的存在主义解读 [J] 时代文学 2012年3月下半月 第146页
③ 徐科吉、李庆学译 非理性的依恋者——汤姆.沃尔夫访谈 《译林杂志》[J] 2008年4 第186页
参考文献:
[1] 苏文清 “80后”写作的多维透视 [M] 中国社会科学出版社 北京 2011年12月第1版
[2] 黄颂杰 萨物存在主义哲学的逻辑的考察 [J] 中国社会科学1984,(6)
[3] 萨特著 潘培庆、汤永宽、魏金声等译.萨特哲学论文集[C] 合肥:安徽文艺出版社,1998:42第42页
[4] 海德格尔 存在与时间 [M] 北京:生活、读书、新知三联出版社 2000年 第207页

作者简介:谢敬(1987- ),女,辽宁锦州人,渤海大学文学院2011级中国现当代文学专业研究生,研究方向:中国现当代文学史论。