新疆地区非法宗教活动现状浅析

8处，每年查处87处，2005年和田查处地下讲经点157处，地下经文班呈现出由公开—隐蔽、集中—分散、固定—流动、本地—异地的特点，塔里甫人员的低龄化、女性化趋势突出。
　　ト绻不对地下经文班加以规范，就会不断从中滋生民族分裂分子。防止宗教被歪曲利用、抵御“三股势力”的意识渗透，对维护新疆稳定大局有很重要的作用。
　　ヒ弧⑺里甫
　　ニ里甫是阿拉伯语Talib的音译，也有译成“塔利班”的,原意是“探求者”、“学生”，特指高级经文学校的学生，初学经文者、或普通阿訇自带的学生一般称为“满拉”，不过，随着经文学校和私设的地下讲经点泛滥，等级之分消除了，只要是学经的人，通通都叫塔里甫。过去民族宗教部门曾规定，学经3个月以上就算“塔里甫”，后来又把政府批准由爱国宗教人士代培的学经人员也称塔里甫。
　　ザ、非法宗教活动对新疆地区稳定的危害：
　　(1) 侵犯新疆地区各族群众宗教信仰自由的基本权利。
　　(2) 利用宗教干预政府的行政、司法等政策，影响党和政府的政令畅通和权力行使。
　　(3)严重影响新疆地区的民族团结、社会稳定。
　　(4)严重影响新疆地区的经济发展。
　　ト、青少年与非法宗教活动
　　ソ两年在新疆一些高校接连破获了以大学生为主的“伊扎布特”反动组织，在2003年破获的一起组织中，成员涉及27所大中小学。长期从事意识形态工作的人士指出，疆独分裂势力正向维吾尔族青少年渗透，他们通过开办大量的地下经文学校，招收那些因贫穷上不起学、中途辍学的青少年，向其灌输分裂思想。地下讲经点对青少年教育有很大负面影响：
　　ィ1）部分学生、老师在地下讲经点的宣传影响下参与宗教活动。据调查，2001年喀什查处的地下经文点的学生占学经人数的45．3％；2005年为37％，某县高中6名学生从2004年4月至2005年元月先后18次集体参加宗教活动，这十分影响学生接受九年义务教育。
　　ィ2）&ldquo[论文网 lunwen.nangxue.com];三股势力”以地下经文点为依托，散布各种宗教极端和分裂思想。
　　ィ3）地下经文点在局部地区有所反弹，宗教热再度升温。据统计，2003年1—4月，和田查处地下经文点31处，比2002年同期增加7％；2004年1—6月，喀什查处地下经文点52处，比2003年同期增加29％。
　　ツ敲矗这些少数民族青少年为什么要涉入非法宗教活动呢？主要有以下原因：
　　ィ1）个人原因：心智不成熟、知识水平低、无法辨别是非、法治观念淡薄等
　　ィ2）家庭原因：缺乏沟通、管教方式有误、家长政治素养低等
　　ィ3）社会原因：经济条件差、受教育条件差、就业机会不足等
　　ビ纱耍我们必须充分认识宗教与我争夺青少年的危害性，保持学校、社会和家庭教育的一贯性和连续性，要采取集中培养和零散培养相结合的方式，根据定点、定向、定量培养的原则，缺多少带多少，哪缺哪带，避免只培养不任职，建立选拔、考核机制，使带培塔里甫工作规范化、制度化。
　　ニ摹⑿陆伊斯兰讲经教育的现状和不足：
　　バ陆地区伊斯兰教职人员约2.9 万，目前自治区从三个层次对教职人员进行培养：
　　ィ1）新疆伊斯兰教经学院
　　バ陆伊斯兰教经学院是伊斯兰教高等学府，1987年落成，位于乌鲁木齐市延安路，学院设有本科，5年学制，同时开设进修班，每年计划培训200 人，学员由各地推荐，统一考试，择优录取，截止2008 年，新疆伊斯兰教经学院已培养了400 余名学员，大多数在各地重点清真寺担任宗教职务。
　　ィ2）新疆各级伊斯兰教经文学校
　　バ陆各级伊斯兰教经文学校主要承担对伊斯兰教教职人员的培训，以政治培训为主，目前，新疆经文学校有：新疆伊斯兰教经文学校，喀什、和田、阿克苏、克孜勒苏州、伊犁霍城县伊斯兰教经文学校等6 所。到2008年底，自治区伊斯兰教经文学校培训宗教人士8000人，培训中青年伊斯兰教爱国宗教人士骨干200 人。
　　ィ3）宗教人士带培塔里甫
　　ナΩ荡徒弟的方式培养宗教教职人员，是伊斯兰教文化传承的主要方